facilitare il transito notturno: la loro collocazione è quindi sempre funzionale (ad esempio nei pressi di un ponte o di una vasca). Esistono vari tipo di lanterna: da appoggio e su piedistallo. Celebre è il dai-dōrō (台灯籠 lampada a piattaforma): inizialmente introdotta dalla Cina all’interno dei templi buddhisti giapponesi (dove simboleggia un’offerta luminosa al Buddha), si diffonde poi tra il 1500 ed il 1600 anche all’interno dei Giardini del Tè. Il dai-dōrō nella sua forma completa (come la pagoda) è una rappresentazione dei 5 elementi della cosmologia buddhista: partendo dal basso le sue sezioni simboleggiano la terra, l’acqua, il fuoco, l’aria ed infine lo spirito.

nei giardini giapponesi: vengono inseriti con lo scopo di rappresentare la natura e la loro presenza deve essere bilanciata con gli altri elementi (come ad esempio acqua e rocce), senza mai prevalere. Le piante sono spesso scelte per la loro mutevolezza stagionale ed è nota la cura con la quale i giapponesi ne esaltano la bellezza delle forme tramite la potatura. Nei nostri giardini, oltre che ad inserire piante tipiche giapponesi (compatibilmente con il clima del luogo), utilizzaimo anche piante locali.

anch’esso di origine cinese, viene descritto per la prima volta nell 11° secolo nel Sakuteiki, il più antico trattato nipponico sulla realizzazione di giardini: qui, la selezione ed il posizionamento delle rocce vengono definiti gli aspetti più importanti della progettazione. Le rocce possono essere collocate verticalmente a rappresentare picchi e montagne (spesso il leggendario monte Horai della mitologia buddhista) o orizzontalmente a rappresentare colline e dirupi, ma anche barche o addirittura animali (carpe e tartarughe) nella “corrente” rappresentata dalla ghiaia. Va ricordato, comunque, che non necessariamente nei giardini secchi Zen va ricercata una simbologia, perché spesso si tratta di composizioni astratte che hanno lo scopo di conciliare la meditazione e calmare la mente.

da grosse pietre piatte (simili alle tipiche piode ticinesi), che impediscono così che vengano calpestate l’erba, la ghiaia o il muschio. L’inserimento delle pietre è originario dei Giardini del Té, dove tradizionalmente si usa bagnarle prima della cerimonia: sia per renderle fresche e pulite, sia per renderle scivolose e stimolare, di conseguenza, l’attenzione degli invitati che le calpestano.

viene utilizzato da secoli per impreziosire rocce, lanterne e alberi. Pochi sanno che la parola muschio compare addirittura nell’inno nazionale giapponese (“possa il tuo regno durare migliaia d’anni, finché i ciottoli si uniranno in una gigante roccia coperta di muschio”)! Il muschio, con le sue tonalità di verde e marrone, è capace di ricreare un’atmosfera tranquilla e serena; inoltre la sua spontanea ed umile crescita configura forme asimmetriche che incarnano alla perfezione lo spirito del wabi-sabi (bellezza dell’imperfezione). Fortunatamente il clima ticinese è idoneo alla crescita dei muschi.

non possono mancare gli elementi decorativi tipici quali lanterne votive, torri in pietra, statue decorative e steli in pietra o legno incisi a mano. Riguardo questi ultimi, Oasi Zen si avvale della collaborazione unica e preziosa del Sensei Norio Nagayama (Maestro calligrafo non più giudicabile), che trasformerà gli elementi del tuo giardino in veri e propri pezzi unici di opere d’arte. Web site del Maestro Norio Nagayama > www.bokushin.org